密常孪
2019-08-01 12:07:01

东佛亚佛教僧侣的橙色长袍或藏红花几乎没有改变他们的美学,因为佛陀在25世纪前创造了乞讨的女性和男性的命令。

正如当时的苦行僧一般,第一批佛教僧侣用街布上的碎布制作长袍或“卡萨亚”,以显示他们的紧缩。

“然后他们将它们冲洗干净,将它们切成方块并将它们缝合在一起制成一块大块,”Songdhammakalyani的住持Efe Dhammananda解释说,这是位于Nakhon Pathom省的第一座修女修女修女(“bhikkhunis”),毗邻曼谷。

Dhammananda说,佛陀看到僧侣们穿着长袍上有各种形式的补丁,并要求他的助手和堂兄Ananda想到一个同质的设计。

“阿南达去了一座小山,在萨尔纳斯看到了稻田,并根据稻田设计了长袍,”修女说,从那时起,长袍被设计成缝合的矩形,模仿农田瓜分。

根据修女的说法,新手的候选人必须排练三天,以便在修道院被任命之前学习如何弯曲和适当地修诵修道院的习惯。

关于组成它的三件作品的“kasaya”佛教徒,也被称为“tricivara”,在小乘佛教学校占多数的国家,如泰国,缅甸(缅甸)或柬埔寨,几乎没有变化。

“uttarasanga”用于覆盖躯干,使右肩露出,而在修女的情况下,它被放在一件衬衫上面。

“antaravasaka”像围裙一样包裹在下部,而“sanghati”则用来避寒,虽然在日常生活中,僧侣通常不穿它或用左肩上的肩带包裹。

根据佛教经文,当他离开父亲的宫殿开始禁欲生活时,佛陀收到了他的第一件外衣。

“看到悉达多没有其他衣服,神Katikara Brahma从天而降,给了他'Kashaya'和一碗施舍,”曼谷Dhammamongkol寺的僧侣(“bhikkhu”)Apisit Kammaphiratu说。

长袍的颜色取决于他们用作染料的树木的香料,根或树皮,所以色调范围从藏红花和橙色到赭石和棕色。

在泰国,曾经使用过yaca树的根和树皮,虽然Apisit澄清说现在使用化学染料更为常见。

曼谷Chanapatana时装学院的课程主任Bianca Sheer认为,由于穿着它们的困难,长袍不实用,但代表了传统和纪律简单的生活概念。

“时尚意味着改变,”Sheer说,他补充说,佛教长袍在2500年内没有改变,“不应该”。

当佛教传播到中国时,大乘流在中国蓬勃发展,在日本或越南也流行,习惯的美学适应这些国家。

大乘佛教僧侣穿着一件带有袖子的束腰外衣,它们的颜色包括灰色和棕色等。

Gaspar Ruiz-Canela